Социологический Складывается в политической философии и юриспруденции во второй половине XIX вв

Социологический;
Складывается в политической философии и юриспруденции во второй половине XIX вв. Существенный вклад в разработке данного подхода принадлежит французскому социалисту Фердинанду Лассали. В рамках данного подхода утверждается, что в любом государстве существует сила, оказывающая влияние на содержание конституции, и эта сила заключена в фактическом соотношении социальных сил, присущих всякому обществу. Таком образом, конституция – выражение действительного соотношения сил в стране. Сами общественные отношения составляют фактическую конституцию, писанная конституция является юридической конституцией, которая закрепляет на правовом уровне конституцию фактическую. В том случае, если юридическая конституция соответствует фактической, то основной закон носит реальных характер и подкреплен действительными юридическими механизмами. Если фактическая и юридическая конституции не совпадают, то последняя носит формальный характер и в лучшем случае является свидетельством конституционных иллюзий определенной части общества, т.е. иллюзий, которое в любой момент могут быть сметены реально существующей в обществе социальной силы, а также подавленной и уничтоженной армией и пушками. Таким образом, основной смысл социологического подхода состоит в разграничении понятий фактической и юридической конституции. Данный подход не получил своего практического воплощения ни во второй половине XIX века, ни в первой половине XX, т.к. претерпел существенные деформации под влиянием марксистко-ленинской идеологии классовой борьбы. В результате сущность конституции стала рассматриваться сквозь призму классовой борьбы, как юридическое средство закрепление ее итогов, и именно с этой позиции разрабатывались и принимались все советские конституции, а также конституции бывших социалистических стран Восточной Европы.
3. Современный цивилизационный.
Он основан на признании того фактора, что сущность конституции демократического государства должна проявляться в юридическом закреплении согласованных интересов всех социальных групп, наций и народностей, составляющих государственно-организованное общество, поэтому в юридическом смысле конституция – основной закон не только государства, но и общества.
Поскольку ныне действующая Конституция РФ основана на данном подходе, то сложилась следующее определение конституции:
Конституция – основной закон государства и общества, обладающий высшей юридической силой, закрепляющий согласованную волю всех социальных групп и являющийся правовым выражением баланса политических, социально-экономических, религиозных, личных и иных интересов в гражданском обществе и правовом государстве.
Определение конституции как основного закона государства фактически указывает на её место в системе национального права в целом. В равной степени оно означает, что конституция служит основой национальной системы права каждого государства, но вовсе не какой-либо разновидностью его законов. 
В некоторых зарубежных странах конституции официально именуются основными законами государства. В качестве иллюстраций можно назвать Основной закон ФРГ 1949 г., Основной закон Республики Гвинея 1990 г., Основной закон Монголии 1992 г.
Вместе с тем, в конституциях ряда стран дается в самом тексте легальное определение основного закона государства или используются для его характеристики в качестве синонимов оба понятия, полностью совпадающие по своему смысловому значению. Так решается

sl2007 5.0

Выполняю работы по экономике, бухучету, статистике, менеджменту, маркетингу, логистике, английскому языку, информационным технологиям, гуманитарным дисциплинам.

Нанять автора